ADMEP – ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO ESTUDANDO A PALAVRA

EBD - Escola Bíblica Dominical

Departamento de Educação Cristã

A SEXUALIDADE

24 de Julho de 2013

TEXTO ÁUREO

“Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará;

Hebreus 13. 4

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE:

Efésios 5. 22 -31

Objetivos

Entender que a sexualidade foi dada por Deus para promover o afeto, a união, o prazer e a procriação;

Compreender que a prática do ato sexual, fora do padrão divino, é pecaminoso;

Reconhecer que a sexualidade pode e deve ser controlada pelo ser humano.

INTRODUÇÃO: - A sexualidade envolve o que há de mais íntimo na vida do ser humano. Dependendo do modo como é usufruído, pode produzir resultados positivos ou negativos, uma vez que interfere nas áreas biológica, social, psicológica e espiritual.

Na atualidade, os meios de comunicação apresentam abertamente o assunto, o que inclui a exibição de cenas de sexo em filmes e novelas. O tema está presente nas letras de música, nos debates de televisão, nas salas de aula, como também em muitas casas e até nos púlpitos.

Apesar da relevância do assunto e da banalização do sexo pela sociedade secular, alguns líderes evangélicos não dão a devida importância à sexualidade. Uns se recusam a falar sobre sexo, porque acham que isto não tem nada a ver com os princípios do cristianismo. Outros são tolhidos pela timidez ou por acharem-se incapazes de ensinar sobre o assunto. E o resultado é que, muitas vezes, os problemas de relacionamento entre casais ficam pendentes, e geram separação, porque os cônjuges não receberam um ensino adequado; não foram orientados sobre como deveriam agir em relação aos conflitos.

Nesta lição, falaremos sobre quem criou o sexo e os propósitos da intimidade conjugal. Apresentaremos o padrão de Deus para a sexualidade humana e discutiremos a diferença entre este padrão e o padrão mundano, pautado no sexo ilícito. 

I.              O PROPÓSITO DO SEXO

1.              O Papel do Sexo no Casamento – Há várias funções básicas do sexo no casamento, são: (1) levar a efeito uma unidade íntima sem igual entre duas pessoas; (2) fornecer êxtase ou prazer para as pessoas envolvidas neste relacionamento sem igual, (3) levar a efeito uma multiplicidade de pessoas no mundo por meio   de ter filhos. Respectivamente, as três funções básicas do sexo no casamento são a unificação, a recreação, e a procriação.

a)       Primeiramente, o casamento visa trazer dois seres humanos à unificação mais estreita possível. “Os dois se tornarão uma só carne” é repetido uma vez após outra na Escritura (Gn 2. 24; Mt 19. 5; I Co 6. 16; Ef 5. 31). Tão sem igual é esta união conjugal levada a efeito pelo sexo, que a Bíblia a usa para ilustrar a união mística que o crente tem com Cristo (Ef 5.32). É a natureza única, de um só relacionamento do seu tipo, que exige que o homem mantenha relações sexuais com uma só mulher. (Ct 6. 13; 8. 6,7).

b)     A Segunda função do sexo no casamento é recreacional.  As relações sexuais são literalmente uma recriação da grande felicidade da união nupcial original. É uma lembrança sacramental da alegria do seu primeiro amor. A união sexual é a reunião feliz daqueles que foram feitos um só pelo casamento. A satisfação que o sexo fornece é o prazer obtido da reafirmação do preito original do mútuo amor. Quanto a isto, as funções re-creacionais e reunificacionais do casamento são inseparáveis. A alegria verdadeira vem somente com a união verdadeira, e a união verdadeira somente vem se houver um relacionamento sem igual e permanente entre duas pessoas do sexo oposto (I Tm 4. 2; 6. 17).

c)      O Terceiro papel do casamento é a procriação. O fruto da união no matrimônio é a multiplicidade da prole. É lógico, os filhos são o resultado natural, porém não necessário, do casamento. Embora casar-se seja a coisa natural a se fazer, não é necessário casar-se. Um solteiro pode resolver não casar, sem pecar (cf. Mt 19. 12; I Co 7. 7, 8). Semelhantemente, um casal pode resolver não ter filhos, sem pecar (cf. I Co 7. 5), embora seja natural tê-los. Quando os filhos resultam do casamento são uma razão adicional para manter o casamento com um relacionamento sem igual e permanecer entre os pais. Os filhos precisam da união e da segurança fornecidas pelo casamento feliz dos seus pais.  Quase nada é superior a uma união perpétua entre a mãe e o pai para a criação de filhos saudáveis e felizes.

Uma palavra de resumo agora é necessária.  A função do sexo dentro do casamento é tríplice: a unificação, a recreação, e a procriação. Estas são as três funções positivas do sexo no casamento.

II.              O SEXO FORA DO CASAMENTO

1)             O Papel do Sexo Fora do Casamento – A Bíblia não aprova, em qualquer circunstância, o sexo fora do casamento (I Co 6. 18; Cl 3. 5).  Por mais que as pessoas tentem defender tal prática, usando como argumento o fato de Deus ser amor, o Senhor não condescende com amor eros (amor-prazer), fora do parâmetro estabelecido por Ele: O casamento.  (Ap 21. 8).

Tendo em mente os propósitos do casamento podemos compreender mais facilmente as proibições fortes na Escritura acerca das relações extraconjugais ilícitas. O adultério, a fornicação, a prostituição, a sodomia (a homossexualidade) são todos fortemente condenados. Cada um destes pecados, da sua própria maneira, viola um relacionamento interpessoal divinamente instituído.

a)          O adultério e a prostituição são errados por duas razões básicas, são casamentos múltiplos. Em primeiro lugar, são tentativas para levar a efeito muitos relacionamentos familiaríssimos ao mesmo tempo. Em cada caso, a pessoa está enganando a pessoa a quem realmente mais ama e, provavelmente, mentindo a quem não ama.  A segunda razão porque a fornicação é errada, é porque visa ser apenas uma união temporária, ao passo que Deus deseja que a união sexual seja duradoura e permanente (Mt 19 .6). O Novo Testamento também é enfaticamente contra o adultério. Jesus o pronunciou errado até mesmo nos seus motivos mais básicos (Mt 5. 27,28). Paulo o chamava uma obra má da carne (Gl 5. 19), e João teve visão da presença de adúlteros no lago do fogo (Ap 21. 8).

b)          A palavra “fornicação” é frequentemente usada na Escritura para relações sexuais ilícitas fora do casamento, embora o modo geral de entender é que ela subentende que pelo menos um membro do relacionamento não era casado. Paulo disse que o corpo não é para a fornicação e que o homem deve fugir dela (I Coríntios 6. 13, 18).

c)           A homossexualidade não está na mesma classe dos pecados do adultério, da prostituição e da fornicação. A homossexualidade é diferente destes três porque não ocorre nenhuma relação sexual no sentido rigoroso da expressão, e nenhum nascimento pode resultar dela.  Mesmo assim, a homossexualidade no sentido de sexualmente estimular e manipular uma pessoa do mesmo sexo é especificamente proibida na Escritura. No Antigo Testamento, este pecado era chamado sodomia, segundo o nome da cidade iníqua, Sodoma, que foi destruída por causa desta perversidade (Gn 19. 5 – 8, 24). Mais tarde, a lei de Moisés proibiu qualquer “sodomia” (ARC) de fazer parte da comunidade de Israel (Dt 23 17). O Novo Testamento é igualmente claro sobre o assunto. Romanos 1, fala da homossexualidade como sendo aquilo que mudou “o modo natural de suas relações íntimas, por outro contrário à natureza” (v. 26). É uma “torpeza” que resulta de paixões vis” (v. 27). Noutra passagem, Paulo escreveu: “Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas... herdarão o reino de Deus” (I Co 6. 9). Estas todas são perversões do uso apropriado do sexo. Atos heterossexuais são errados fora do casamento porque estabelecem um relacionamento de marido e esposa entre aqueles que não são marido e esposa. Os atos homossexuais são errados porque estabelecem um relacionamento sem igual de marido e mulher entre os que não podem ser marido e mulher, por serem do mesmo sexo.

d)          A Força da Sexualidade – De todos os impulsos humanos, o que detém maior força é o do sexo. As pessoas são capazes de matar e morrer em seu nome. A paixão sexual ultrapassa os limites estabelecidos pela própria lei -  como o casamento, por exemplo – apenas pela satisfação dos desejos sexuais que nascem e crescem no coração.

III.            O LADO NEGATIVO DO SEXO

O desejo sexual é tão forte em alguns indivíduos que pode leva-los a desenvolver relações promíscuas, como verificaremos nos exemplos a seguir:

1)             A Poligamia. – Poligamia é o termo utilizado para designar múltiplos e simultâneos casamentos, ou seja, o indivíduo une-se a mais de um cônjuge, ao mesmo tempo. A poligamia, como o divórcio, era algo que Deus tolerou mas realmente não desejou. O maior Polígamo na Bíblia foi Salomão, deu testemunho do fato de que tinha um só verdadeiro amor, para quem escreveu Cantares. Este livro é a maior repreensão contra a poligamia, escrito pelo maior polígamo.  Até mesmo Salomão com suas 1.000 esposas somente tinha um amor verdadeiro. Exemplo de homens polígamo: Abraão (Gn 16. 1 – 4); Jacó (Gn 31. 17); Davi (II Sm 12. 8); Salomão (I Rs 11.1); e Elcana (I Sm 1.1,2).

2)          O Sexo Hedonista – é o sexo que adota o prazer como o bem maior. O mundo sem Deus explora este tipo de sexo, é condenado pela a Bíblia.

3)          A Masturbação – A masturbação é pecado porque se faz acompanhar de pensamentos lascivos (Mt 5. 28); pode viciar e pode substituir o relacionamento entre marido e mulher levando-os à defraudação (I Co 7. 5).

4)          O Incesto – Relação sexual entre pessoas da mesma família, condenado pela Bíblia. (Lv 18. 6 – 18; 20. 11, 12, 14, 19 – 21).

5)          Pedofilia -  Relação sexual com crianças – uma prática covarde que deve ser denunciada às autoridade para a devida punição. Não há referência na Bíblia.

6)          Zoofilia – Relação sexual com animais – a qual também consta da lista das coisas que o Senhor abomina (Lv 18. 23; 20. 15, 16).

7)           Necrofilia – Relação sexual com uma pessoa morta;

8)          Asfixia Auto Erótica – Satisfação sexual provocada pela redução no fluxo sanguíneo do cérebro. Trata-se de um misto entre masturbação e enforcamento. Algumas pessoas pagaram com a vida por essa prática.

9)          Sadomasoquismo – Apresenta dois tipos de prática, o sadismo (caracterizado pelo prazer em maltratar, humilhar ou impor sofrimentos ao parceiro) e o masoquismo (caracterizado pelo prazer doentio de ser submetido ao sofrimento físico e à humilhação moral).

10)      Voyeurismo – Excitação sexual obtida pela observação (de modo oculto) de pessoas despidas ou pela prática do ato sexual.

11)         Exibicionismo – Excitação sexual alcançada pelo impulso de mostrar os órgãos genitais a pessoas que não esperavam tal ato e pela reação de tais pessoas.

Todas essas práticas fazem parte da porneia e incluem os seus praticantes na lista dos rejeitados por Deus, cabendo-lhes o lago que ardem com fogo e enxofre, o que é a segunda morte. (Ap 21. 8).

Conclusão: -  Discorrer sobre o tema proposto nesta lição pode ser desconfortável para muitos de nós, uma vez que apreciamos tratar de assuntos que exaltem nosso espiritualidade e não nos façam lembrar de nossa carnalidade.  Mas, não podemos esconder esses assuntos, como se não fôssemos dotados de sexualidade.

A Bíblia trata desse assunto de forma clara e objetiva, porque Deus tem grande interesse nele. Nessa área, muitos têm caído e muitos estão camuflados, vivendo uma espiritualidade de aparência. Temos, sim, que encará-lo sem receio, sem constrangimento ou excessivo pudor.

O sexo é uma benção divina, desde que praticado dentro dos padrões de Deus. Quem estiver fora desse padrão deve procurar ajuda, pela oração, pela leitura da Palavra e pelo aconselhamento feito por uma liderança apta para tal fim.

                                                   Professora, MARIA VALDA

                                                                             EDMEP

VISITA DO PAPA FRANCISCO

VISITA DO PAPA FRANCISCO PODE UNIR CATÓLICOS CONTRA "AVANÇO EVANGÉLICO"

Especialistas dizem que Igreja católica enfrenta desafios por causa do relativismo e o sucesso do pentecostalismo. 

Este mês ocorrerá a aguardada visita do papa Francisco ao Brasil. Ele participará da Jornada Mundial da Juventude, no Rio de Janeiro. Entre os especialistas há o consenso que a Igreja Católica do Brasil (e de toda a América Latina) enfrenta sérios desafios que estão resultando na constante perda de fieis. 

As lideranças católicas precisam tentar oferecer respostas às necessidades do povo, como o combate à pobreza e o debate sobre questões sociais que surgiram com força na política, como a legalização do aborto e do casamento gay. Um grande desafio é o catolicismo deixar de ser uma religião “declarativa” e possa voltar a ver um compromisso real de seus fiéis com o que ela ensina. 

O padre Pedro Gilberto Gomes, professor na Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Rio Grande do Sul, explica: “Quando você é apenas declarativo, você pode mudar de religião de acordo com o momento em que está vivendo, em busca de respostas mais rápidas e concretas”. 

Numa análise teológica, o professor Francisco Borba, coordenador do Núcleo Fé e Cultura da PUC-SP, credita o sucesso dos evangélicos pentecostais porque conseguiram criar uma “ponte entre o místico e o material” de um modo mais direto e concreto que a Igreja Católica. “Para a Igreja Católica, o que muda a sociedade é o comportamento dos cristãos, a mudança não vem de Deus”, explica. 

Ele diz que no Brasil ainda é forte na Igreja Católica o chamado “cristianismo popular”. Embora tenha como figura principal Jesus Cristo, essa variação do cristianismo é marcada pelo desconhecimento dos ensinamentos do magistério romano e uma série de sincretismos, uma vez que no Brasil há forte presença de sincretismo e da influência das religiões afro-brasileiras. 

Sendo assim, os especialistas percebem que a maioria da população, apesar de muitas vezes se denominar católica, não tem uma vida ativa dentro da Igreja. 

Segundo o último censo feito pelo IBGE em 2010, 64,6% da população se considerava católica, contra 73,6% em 2000. O Brasil ainda é o país que abriga o maior número de católicos do mundo. Enquanto isso, os evangélicos passaram de 15,4% em 2000 para 22,2% em 2010. Contudo, esse rápido declínio é visto também no México, segundo país que mais abriga católicos, onde a queda do número de fiéis foi de 88% para 83% da população. Lá os evangélicos também cresceram, mas não na mesma velocidade. 

A visita do papa Francisco, que é argentino e conhece bem a realidade dos católicos sul-americanos, é “agenda” para tentar fazer com que a Jornada Mundial da Juventude una os católicos do país. 

“Existe um novo modo de relacionamento (com os fiéis) que o papa Francisco está tocando e com isso ele poderá realmente trazer um pouco mais de ânimo para os católicos no Brasil, que ultimamente estavam com a autoestima baixa, em muito por causa dos grandes escândalos.”, acredita o professor Gomes. 

A visita papal também deve reforçar os preceitos do documento final da Conferência de Aparecida, realizada em 2007. Na ocasião, um dos redatores foi o cardeal Jorge Mario Bergoglio, o atual papa. O texto tem uma forte mensagem evangelizadora, prega que a Igreja vá até o povo, em vez de esperar que o povo vá à Igreja. Só assim seria possível enfrentar as grandes crises da Igreja, incluindo o avanço dos evangélicos e os escândalos de abusos sexuais. 

Fonte: http://www.noticiascristas.com

SE NÃO TIVER ESPAÇO PRA MIM EU RACHO A IGREJA NO MEIO’

‘SE NÃO TIVER ESPAÇO PRA MIM EU RACHO A IGREJA NO MEIO’ DIZ JOSÉ WELLINGTON

Postado em 24/06/2013 por Redação em Gospel, Notícias

O Pastor José Wellington Bezerra da Costa, Atual presidente da Convenção Geral das Assembleia de Deus, CGADB, convocou a próxima assembleia geral para a sua igreja no Belenzinho em São Paulo. Se o desligamento do Pr. Samuel Câmara e afastamento dos pastores Ivan Bastos, Jonatas Câmara, e o Falecido Sostenes Apólos levantou suspeitas de perseguição eclesiástica afim de eleger seu filho sucessor da presidência, esta nova convocação confirmou todas as dúvidas.

A assembleia do Belenzinho – SP, que será de portas fechadas para pastores pagantes e organizada pelo Próprio JW em sua igreja, tem como pauta a aprovação do desligamento dos pastores citados acima, que conforme o texto da convocação, já é tido como certo. Muitos pastores tiveram reações imediatas de repúdio com mais este episódio que tem ilustrado a ‘fome de vingança e de poder’ conforme lido em alguns blogs de pastores da Assembleia de Deus na internet.

Alguns pastores citam um episódio de quebra de decoro que haveria acontecido pelo Próprio presidente a AD, ao autorizar e participar com o Pr. Gilberto Marques da inauguração de um templo da Assembleia de Deus na cidade de Belém do Pará, que deveria respeitar os parâmetros de limites da convenção em não abrir trabalho no campo do Próprio Pastor Samuel Câmara.

Ao promover a invasão de igrejas sob a ‘jurisdição eclesiástica’ do Pr. Samuel Câmara, o Pr. José Wellington abriu um precedente abominável e acabou executando o que ele já havia citado em algumas reuniões da mesa diretora, “Se não tiver espaço pra mim eu racho a igreja no meio.” Frase esta que teria sido falado pelo próprio Pr. José Wellington segundo sites e blogs de pastores da Convenção.

Veja o que o Pr. Geremias do Couto escreveu sobre a convocação da AGO na igreja do Belenzinho:

Embora com data de 4 de junho, só ontem foi publicado no portal da CGADB o Edital de Convocação para a AGE da CGADB, prevista para ser realizada no dia 2 de setembro, na AD do Belenzinho, SP. Valeu o questionamento do blog sobre a demora na publicação, embora permaneçam as dúvidas que levantei sobre o modo como essa AGE está sendo conduzida.

Em uma rápida análise da forma como o Edital foi redigido, percebe-se com clareza meridiana que a Mesa Diretora dá como fato consumado a aprovação pela AGE da suspensão do 1° tesoureiro, pastor Ivan Bastos. O uso de vocábulos afirmativos, presumindo que esse será o direcionamento dos convencionais inscritos, denota, por si só, a intenção de produzir esse resultado. Isso fica explícito, por exemplo, quando se define o horário para a “deliberação da matéria com julgamento e aplicação da pena”. Trata-se de um vício que pode ser questionado mais adiante.

Causa-me estranheza que a Convocação não se reporte à decisão que a Mesa Diretora teria tomado de suspender o pastor Ivan Bastos de suas funções. Ela remete o assunto diretamente para o plenário da AGE, a quem caberia “aplicar a pena que couber”. Afinal, houve ou não a suspensão, já que o pastor Álvaro Allen Sanches já teria sido notificado para assumir a titularidade de tesouraria? É por essas e outras que fica difícil acreditar nas “boas intenções” da Mesa Diretora da CGADB.

O Edital informa que as sessões serão realizadas na rua Dr. Fomm, 140, bairro Belenzinho, próximo à estação do Metro Belém, na cidade de São Paulo. Trata-se do novo templo em construção daquele ministério, que, segundo informações, teria capacidade para até oito mil pessoas. As inscrições obedecerão o mesmo critério da última AGO. Elas estarão abertas a partir do dia 1 de julho até às 19:00hs do dia 22 do mesmo mês, mediante pagamento da taxa de R$ 50,00 através de boleto bancário disponibilizado no portal da CGADB. Não será fornecida alimentação, locomoção e hospedagem. Ou seja, cada um se vire como puder. O acesso ao plenário se dará através de catracas eletrônicas e a votação será também por meio eletrônico.

Detalhe: teremos todos esses custos para deliberar apenas sobre a suspensão (ou desligamento) do pastor Ivan Bastos e votar a eleição do suposto novo tesoureiro. Pastores terão de se deslocar das cidades mais distantes só para isso ou deixarão a decisão por conta dos pastores ligados ao Belenzinho, o que, no fundo, seria a intenção do presidente da CGADB, visto que a AGE está marcada para o mesmo dia em que se realiza a tradicional reunião de obreiros do ministério. Nada de discutir assuntos que interessem ao futuro da denominação. Durma-se com um barulho desse. Como se diz na linguagem dos meninos que soltam pipas: “É para passar o cerol”.

Por fim, soube por outras fontes que também ontem o pastor Samuel Câmara teria recebido a notificação de seu desligamento, com a mesma data de 4 de junho, aprovado pela Mesa Diretora em sua última reunião. Conforme consta em seu perfil no Face book, ele teria encontrado uma série de vícios insanáveis e estaria estudando as medidas cabíveis a serem tomadas no caso. A decisão não será apreciada pela mesma AGE porque, segundo o estatuto, só cabe recurso para uma AGO, que só terá lugar daqui a dois anos. Mas diante de vícios tão flagrantes e do explícito cerceamento da defesa, não creio que ele esperará todo esse tempo para pedir a sua reintegração. O saudoso pastor Sóstenes Apolos e o pastor Jônatas Câmara estão com os seus julgamentos suspensos por terem apresentado atestado médico, justificando a ausência na reunião.

Fonte: http://gospelhoje.com.br/presidente-da-convencao-da-ad-convoca-reuniao-forcada-para-sua-igreja/?

ABGAIL A ESPOSA SÁBIA

Cantora: Mara Lima

I SAMUEL  25: 18, 23-28, 32-35, 39-42

Abigail - Tipo da Igreja Fiel

Introdução - Quando olhamos para a vida de Abigail, percebemos, através da Revelação do Espírito, que ela é um tipo maravilhoso da Igreja fiel.

Abigail (que significa “meu Pai é alegria”) era mulher de um homem rico, possuidor de grandes rebanhos, chamado Nabal (que significa “loucura”).

Nos dias em que os pastores de Nabal apascentavam seus rebanhos no monte Carmelo, Davi, que fugia de Saul, estava acampado com seus homens naquela mesma região, e durante a sua permanência ali serviu de proteção aos pastores e rebanhos de Nabal contra os salteadores, tão comuns naqueles tempos.

Certo dia Davi enviou dez dos seus homens para pedir uma ajuda a Nabal, como forma de pagamento pelo serviço prestado, já que estava necessitando de alimento para si e seus homens (Vs. 4 - 8).

Quando os mancebos transmitiram as palavras de Davi a Nabal, foram tratados com aspereza e ouviram palavras de grande humilhação em relação a Davi, que naquela ocasião já era ungido do Senhor, o qual foi comparado a um escravo que fugia de seu Senhor (Vs. 10 e 11).

        

Os mensageiros então regressaram e contaram a Davi tudo que Nabal lhes disse a seu respeito. Então Davi muito se indignou e ordenou a seus homens que cingissem suas espadas e se preparassem para dar a Nabal a paga por sua ingratidão (Vs. 12 e 13)

Um dos servos de Nabal, que ouvira os desagravos de seu senhor contra Davi, correu e contou tudo que havia acontecido a Abigail. Esta quando tomou conhecimento dos fatos ocorridos, tratou de providenciar um meio de evitar o juízo que estava por vir sobre a casa de Nabal (Vs. 14 - 17).

        

Um detalhe que nos chama a atenção é o sentimento de misericórdia de Abigail por seu esposo Nabal, apesar de ser ele um “homem de belial”, como ela mesmo o disse. Isso não foi motivo para que ela o deixasse entregue à sua própria sorte, mas movida de compaixão esforçou-se para livrá-lo da morte.

        

Nesta atitude e em outras que veremos ao longo deste estudo, é que percebemos a posição e o testemunho que a Igreja fiel deve ter em relação ao PECADOR, ao SENHOR JESUS e aos SERVOS DO SENHOR.

         

I.          POSIÇÃO DE ABIGAIL EM RELAÇÃO A NABAL - (O Pecador)

               

(vs. 18) - O Senhor Jesus tem abençoado a todos e por isso é digno de ser servido e agradado por todos, mas o pecador não dá ao Senhor aquilo que Ele requer. Mas a Igreja fiel dá ao Senhor aquilo que ele requer e sempre está disposta a agradá-lo:

        

 - O pão - O corpo de Cristo

       

  - Dois odres de vinho - A comunhão do Espírito Santo

        

 - Ovelhas guisadas - O sacrifício, o culto revelado

   (o alimento pronto).

        

 - Trigo tostado - Palavra Revelada

        

 - Cachos de passas - Dons espirituais

        

 - Pasta de figos - Vida profética (identificação com Israel)

        

(vs. 24 e 25) - A Igreja fiel sempre intercede ao Senhor pelo pecador e suplica ao Senhor pelo perdão dos seus pecados e pela Salvação de sua alma. Nabal tipifica o pecador que recebe todo benefício do Senhor, mas que não o serve. Assim como no caso de Nabal, o juízo já está decretado sobre o pecador, mas a função da Igreja fiel é interceder para que o Senhor tenha misericórdia e salve sua vida (Judas 23). Outro exemplo é a intercessão de Abraão pelos habitantes de Sodoma e Gomorra (Gn 18:23 - 33).

        

(vs. 27) - A Igreja fiel entrega ofertas de adoração ao Senhor em favor do pecador (jejuns, intercessões, madrugadas, etc.) exaltando a sua misericórdia e graça.

        

II.          POSIÇÃO DE ABIGAIL EM RELAÇÃO A DAVI - (O Senhor Jesus)

           

(vs. 23) - A Igreja fiel é aquela que se humilha diante do Senhor. Ela desce da sua posição e se prostra aos pés do Senhor, com temor no coração. Ela está aos pés do Senhor para clamar por sua Salvação, e sua posição é a de uma serva que está à disposição do seu Senhor.

        

(vs. 28) - A Igreja fiel reconhece o Senhorio de Jesus, bem como sua Justiça e Santidade.

        

(vs. 30) - A Igreja fiel conhece as profecias sobre o reinado eterno do Senhor Jesus.

        

(vs. 32 e 33) - O Senhor Jesus se agrada da Igreja fiel e em breve a exaltará por sua humildade, por sua sabedoria e por sua perseverança em realizar a sua obra e por seu testemunho diante do mundo.

        

(vs. 35) - O Senhor Jesus se agrada e recebe as ofertas da Igreja fiel, pois elas são a expressão do desejo do seu coração (ela dá ao Senhor aquilo que Ele revela que Lhe dê). Ela é aceitável diante da sua face porque não está firmada na sua justiça própria.

        

(vs. 39) - O senhor Jesus tomará a Igreja fiel um dia, quando o juízo de Deus for executado, e fará dela a sua esposa eternamente.

         

III.          POSIÇÃO DE ABIGAIL EM RELAÇÃO AOS SERVOS DE DAVI (Irmãos).

          

(vs. 41) - A Igreja fiel está pronta a seguir o exemplo do Senhor quando lavou os pés dos discípulos. Ela sempre assume a posição de humildade diante dos demais, não se julgando superior a ninguém. Sempre está disposta a ajudar os outros na sua caminhada, tornando-a mais confortável, pois o deserto (mundo) tem causado feridas nos pés de muitos. O servo fiel tem o coração cheio de amor para com o Senhor e para com os irmãos, se preocupando sempre com os que passam por tribulações e provas na caminhada, assistindo os novos na fé e realizando a Obra com toda a diligência. Lavar os pés dos servos significa servir a todos com todo o coração, para que todos superem as lutas e dificuldades da caminhada e atravessem o deserto até chegar na Terra Prometida.

        

Conclusão - A Igreja que assim procede sempre ouvirá do Senhor as palavras:

     

“Bendito o Senhor Deus de Israel, que hoje te enviou ao meu encontro. E bendito o teu conselho, e bendita tu...”.

Fonte: http://bibliaapalavradedeus.blogspot.com.br/