“UM LUGAR DE ADORAÇÃO A DEUS NO DESERTO”

ADMEP – ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO ESTUDANDO A PALAVRA

 EBD - Escola Bíblica Dominical

          Departamento de Educação Cristã

    

                                                           

  Tema

   “UM LUGAR DE ADORAÇÃO A DEUS NO DESERTO”

02 de Março de 2014

TEXTO ÁUREO

“E me farão um santuário, e habitarei no meio deles”.

(Êxodo 255. 8)

VERDADE PRÁTICA

Deus deseja habitar entre nós, para que Ele seja o nosso Deus e para que nós sejamos o seu povo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE:

Êxodo 25. 1 - 9

Objetivos

§  Compreender – as instruções para a construção do Tabernáculo.

§  Elencar – os utensílios presentes no pátio do Tabernáculo.

§  Compreender – que o Tabernáculo representava o lugar de habitação de Deus em pleno deserto.

Introdução: -  Deus queria habitar no meio de Israel. Por isso, ordenou a Moisés que, juntamente com todo o povo, construísse um lugar separado para adoração. Trata-se do “Tabernáculo do Senhor”, um santuário móvel que acompanhou os hebreus durante sua longa peregrinação pelo deserto. Na lição de hoje, estudaremos como ocorreu a construção desse lugar santo de adoração ao Senhor.

I.      AS INSTRUÇÕES PARA A CONSTRUÇÃO DO TABERNÁCULO

1)    O Propósito Divino. – O propósito ou objetivo divino era aumentar e fortalecer os laços de comunhão com seu povo Israel, que Ele libertara do poder de Faraó no Egito.  (Jo 14. 21, 23).

§  O Tabernáculo: – era o Santuário portátil onde os hebreus  guardavam e transportavam a arca da aliança e demais utensílios sagrados. (Êxodo 25. 9):

§   Tabernáculo, falando englobadamente, é explicado no N.T, como típico detrês  maneiras: 1) - da Igreja como uma habitação de Deus através do Espírito (Êx 25. 8; Ef 2. 19 – 22); 2) – do Crente (II Co 6. 16); e 3) - como uma figura das coisas Celestes (Hb 9. 23 – 24).

§   Êxodo 25. 9: - Esse termo significa “habitação” designando um palácio outemplo. Esse tabernáculo prefigurava a habitação de Deus com os homens na pessoa de Jesus Cristo (Jo 1. 14).

2)    As Ofertas. – “Ouro, e prata, e bronze” – Quanto mais próximo estivesse a presença de Deus, mais finos eram os materiais requeridos.  Metais e fios coloridos são alistados segundo uma ordem decrescente de valores.  (Êxodo 25. 1 – 8; 35. 35. 4 – 5; 21 – 29; 36. 5 – 7). O Tabernáculo seria construído pelo povo de Deus, com recursos que receberam pela providência divina ao saírem do Egito (Êx 3. 21, 22; 12. 35, 36).

Para a construção do Tabernáculo os israelitas ofertaram voluntariamente e com alegria. O Senhor não não se agrada de quem entrega a sua oferta e dízimo contrariado ou por obrigação (Ml 3. 10). De nada adianta contribuiir com relutância e amargura.

3)   Tudo Segundo a Ordenança Divina  - (Êxodo 25. 8, 9, 40). - O tabernáculo NÃO foi uma invenção humana. Em Êxodo 25, o próprio Deus instrui a Moisés quanto à planta e os objetos do templo móvel. Todo o Tabernáculo apontava para o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário. (Hb. 9. 8 – 11). Deus exigiu que otabernáculo fosse construído exatamente de acordo com os padrões divinos.  Se essa verdade se aplica à construção física, (tabernáculo) muito mais importante é edificar congregações (pessoas) em nome de Cristo de acordo com o modelo divino do NT!

SINOPSE DO TÓPICO (1)

As instruções para a construção do Tabernáculo foram rigorosamente acatadas por Moisés segundo a ordenança divina. (Êxodo 25. 9).

II.    O PÁTIO DO TABERNÁCULO:

      O Átrio era um espaço retangular ao redor do Tabernáculo, mais ou menos de 50 metros por 25 m. Era fechado por cortinas feitas de linho retorcido, suspensas sobre 60 colunas, 20 em cada lado e 10 nas extremidades. As 4 colunas ao lado oriental formavam a entrada. Estas quatro colunas falam da Universalidade(quatro direções) do Evangelho e a entrada plena para o povo de Deus.

A.          O Pátio. – (Êx 27. 9).

1)     A Entrada do Átrio: Os israelitas precisavam aprender a forma correta de se chegar à presença de Deus e adorá-lo. Para entrar no átrio, o indivíduo deveria se dirigir à única porta (assim como Cristo é o único caminho para o Pai; Jo 14. 6; At 4. 12).

2)       Havia Somente uma Entrada. – “Não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não há outro nome dado entre os homens, em que devamos ser salvos”. Atos 4. 12.

3)  A Largura – Vinte cúbitos (mais ou menos 10 metros) Suficiente para todos. Representa Cristo, a Porta. João 10. 7 – 9. [Os quatro Evangelhos assim apresentam Jesus.]

4)    As Cortinas - Feitas de linho fino, retorcido, de estofo azul, púrpura e escarlata. Tipos da justiça, pureza e natureza celestial de Jesus Cristo.

B.          O altar dos holocaustos. – [Êxodo 27. 1 – 8; 38. 1 – 7; 39. 33, 39, 43; 40. 6, 10, 29; 30.28.] “Altar de madeira de cetim”.  - Significa um “lugar elevado”.  –O Altar do holocausto (aproximadamente 2,20 m de comprimento x 2,20 m de largura x 1, 30 m de altura).

§   O primeiro objeto que se encontrava dentro do átrio era o altar do holocausto, peça destinada aos sacrifícios, cujo simbolismo está relacionado à cruz de Cristo no Calvário (Hb 9. 14, 22). Esse é o lugar onde o pecador deve iniciar a caminhada em direção a Deus. (2 Co 5. 21).

Sem trazer um sacrifício pelo pecado para oferecer sobre este altar não se alcançava nenhuma aceitação com Deus. Junto a esse altar o transgressor da leiencontrava-se com o sacerdote para oferecer sacrifícios a Deus a fim de expiar seus pecados e obter o perdão. (Ef 5. 2; Gl 2.20). Sem um sacrifício expiador do pecado não há perdão de Deus (Lv 6. 7; 2 Co 5. 21; Hb 7. 25; 10. 12).

C.           A Pia de bronze ou bacia para lavar. (Êxodo 30. 17 – 21) –Era o lugar de purificação, onde os sacerdotes se lavam antes de entrarem no Tabernáculo próprio. Êx 30. 17 – 21. 

A bacia era de uso exclusivo dos sacerdotes, um simbolismo que trata da necessidade de purificação para servir a Deus (Is 52. 11). Os sacerdotes se lavavam por inteiro uma única vez antes de ministrarem (Lv 8. 6). Depois disso, precisavam lavar constantemente as mãos e os pés. Ou seja, um único banho e depois muitas purificações. Hoje, todos os cristãos são sacerdotes (I Pe 2. 5, 9).  Recebemos um único banho de regeneração (Jo 3. 5;  13. 10; Tt 3 .5). Porém, precisamos lavar constantemente as mãos (para servir) e os pés (para viver piedosamente; Jo 13. 10). Esse ato de lavar é realizado com a água da Palavra de Deus (Sl 119. 9 – 11; Jo 15. 3; Ef 5. 26). É o único utensílio sem medida na ordem do Tabernáculo. (Ef 5; 26, 27; Hb 10.22).  [Veja a lição].

SINOPSE DO TÓPICO (2)

No pátio do Tabernáculo localizava-se o altar dos holocaustos e a pia de bronze.

III.    O LUGAR DA HABITAÇÃO DE DEUS

1)       O Castiçal de Ouro (Êxodo 25. 31 – 40). – O Candelabro, um tipo de Cristo, nossa Luz (Jo 1. 4, 9; 8.12; 9.5), brilhando na plenitude do poder do Espírito de sete aspectos (Is 11. 2; Hb 1. 9; Ap 1. 4). A luz natural estava excluída do Tabernáculo. (Comp. I Co 2. 14, 15).

A finalidade do candeeiro era fornecer luz, que revela, purifica, sara eserve para crescimento.  – O candelabro ou castiçal, que ficava defronte da mesa no Santo Lugar, foi feito de um talento (cerca de 34 kg) de ouro batido de forma a sugerir uma amendoeira que crescia. Talvez símbolo da nova vida, a amendoeira florescia no fim de janeiro, antes de outras árvores.

A lição espiritual é: que onde existe a habitação de Deus, tudo é luz, tudo é revelado... existe cura; e há crescimento!!!!!!!

A.       O Azeite do Candeeiro. - Êxodo 27. 20

João 4. 34. A Igreja, como luz do mundo, também precisa deste Azeite especial. – As lâmpadas queimavam desde o entardecer até a manhã seguinte (Ê 27. 21; I Sm 3.3).

Aqui vemos Jesus A LUZ DO MUNDO, nosso instrutor e guia. “Eu sou a luz do mundo, quem me segue, de modo nenhum andará nas trevas”. (Jo 8. 12).

A.      Tipo da Igreja: - “Vós sois a luz do mundo”. Mt 5. 14; Lc 12. 35; Fp 2. 15. Os sete candeeiros de Ap 1. 12, 13, 20; 2. 5.

Na parábola da moeda perdida (Lc 15) vemos a mulher acender a luz e varrer a sua casa. Ela representa a Igreja buscando a alma perdida à luz da Palavra. (Tem mais tipos).

2)       Os Pães da Proposição e o Altar do Incenso - (Êx 25. 30).  

Os pães eram pães asmos, tipos da sinceridade e verdade.  [I Co 5. 6-8].  A entrada para a mesa era só pelo caminho do altar.

1.  Êxodo 25. 30:  - “Pães da Proposição”.  Lit. “pães da presença”. Esses pães só podiam ser comidos pelos sacerdotes (Lv 24. 8 – 9).  A colocação cuidadosa dos doze pães (provavelmente simbolizando as doze tribos de Israel) perante o Senhor, e a ingestão dos pães pelos representantes (os sacerdotes)lembrava o povo de Israel de sua constante dependência da presença vivificante de Deus.  A proposição, um tipo de Cristo, o Pão de Deus, nutrição para a vida do cristão como sacerdote-crente (I Pe 2. 9; Ap 1. 6).   

2.       Altar do incenso - O altar de Incenso era lugar de adoração, de culto e louvor. Sacrifícios não eram oferecidos neste lugar. Esse altar era fabricado em madeira de acácia e revestido de ouro, representando a humanidade e divindade de Cristo, respectivamente. Também representa ao Cristo glorificado intercedendo por seu povo (Hb 7. 24 – 26; Ap 8. 3-4). O incenso simboliza a fragrância da pessoa e da obra de Jesus. O fogo que provinha do altar do holocausto liberava o aroma de Cristo, que ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus.

3. O incenso era fabricado com estoraque, ônica e gálbano, combinação que resultava numa fragrância suave em memória do sacrifício de Jesus (Ef 5 .2)

4.    Tipo de Cristo em cujo Nome as nossas orações sobem a Deus. Cf: Lucas 1. 9, 10; Zacarias.

3)   O Santo dos Santos e a Arca da Aliança (Êxodo 25. 10  -22).

1.  O Santo dos Santos – o véu que protegia a entrada do Santo dos Santos representava a carne de Cristo (Hb 10. 19 – 22), rasgada em sua morte no Calvário (Lc 23. 45). Somente os sacerdotes podiam entrar no Santo lugar e somente o Sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos (e apenas um dia por ano). Hoje, porém, os crentes têm acesso irrestrito à presença de Deus (Hb 10. 19 – 22).

2. A Arca (aproximadamente 1,10 m de comprimento x 65 cm de largura x 65 cm altura. A Arca da aliança era a única peça deste compartimento sagrado. Era uma caixa de madeira forrada de ouro. Durante a peregrinação pelo deserto os sacerdotes carregavam-na sobre os ombros.  A arca simbolizava a presença de Deus no meio do seu povo.

3. Em Hebreus 10. 19, 20, vemos a gloriosa revelação profética entre o Santo dos Santo, o Senhor Jesus e o povo salvo da atualidade. O termo “santuário”, no versículo 19, é lit., no original, “santo dos santos”.

SINOPSE DO TÓPICO (3)

No interior do Tabernáculo ficava o castiçal de ouro, os pães da proposição, o altar do incenso, o Santo dos Santos e a arca da Aliança.

CONCLUSÃO: - Os israelitas, mediante o Tabernáculo, podiam aprender corretamente como achegar-se a Deus, adorá-lo, servi-lo e viver para Ele em santidade. Assim deve fazer a igreja, conforme Hebreus 10. 21 – 23. O Senhor é Santo e sem santidade nosso louvor e adoração não poderão agradá-lo.

Pra. Maria Valda - ADMEP

     Lição Elaborada pela Professora,

               Pra. MARIA VALDA

                                           E-mail:pastora.mariavaldap@mail.com                          

10 MANEIRAS PRÁTICAS DE COMO MATAR UM MISSIONÁRIO

10 MANEIRAS PRÁTICAS DE COMO MATAR UM MISSIONÁRIO

Nosso Missionário: Francisco Raimundo e Rubenita, Mateus
Jônatas e Elias...
Missionários no Amazonas.

Você já matou um missionário hoje? Estranhou a pergunta? Mas é o que justamente nós fazemos com eles em muitas ocasiões. Abaixo veja 10 coisas que nós fazemos que matam aos poucos os nossos queridos missionários:

1)      Comece deixando de orar por ele;

2)      Na igreja, passe a plantar fofocas e intrigas a respeito dele, expondo seus defeitos e erros, assim cada um se preocupará com banalidades e se esquecerá da obra a ser realizada;

3)      Se você for pastor ou líder da igreja, jamais pregue ou fale a respeito de missões, afinal (como muitos dizem) esta responsabilidade não é sua, é de gente especializada;

4) Sinta muita vontade de escrever para o missionário, mas nunca escreva, afinal você não sabe muito bem fazer isso e não tem muito tempo, têm muitas responsabilidades na vida, ele precisa entender isso;

5)   Se por acaso não resistir à tentação de escrever, escreva, mas sempre cobrando alguma coisa dele, por exemplo quantas almas ganhou?

6)      Esqueça datas importantes, como o aniversário dele, da esposa, dos filhos;

7)      Nunca demonstre seu amor por ele, ele não precisa disso, ele é missionário, é conectado com Deus o tempo todo;

8)  Nunca envie uma mensagem de ânimo, afinal todo missionário é um “super crente”, e portanto não precisa dessas coisas bestas para encher seu “ego”, afinal, seria até pecado um missionário ficar recebendo elogios e palavras de ânimo;

9)          Mantenha o seguinte pensamento: todo missionário precisa passar fome e necessidades para atingir o êxtase espiritual, como se ele fosse um guru indiano, afinal, o poder se aperfeiçoa na fraqueza, não é?

10) Pare imediatamente de contribuir financeiramente, pois além das suas prioridades, você já viu alguém dizer em algum lugar que: o missionário viverá pela fé.

Faça algumas dessas coisas ou todas elas e a chance de você matar ou ir matando o missionário um pouquinho por dia é muito grande!

Adaptado

José Guilhermino; Missionário em Santa Cruz da Serra. - RJ

DIACONIA

O Pastor é o Que Mais Serve...

DIACONIA:

A Serviço de Deus Diaconia é sem sombra de dúvida uma palavra que traz consigo um dúbia interpretação, por esta razão, há na igreja contemporânea uma disfunção quanto a sua aplicabilidade correta. 

Numa visão mais detida Diaconia, deveria ser um estilo de vida calcada na transformação do novo cristão, tomando como linha mestra o próprio Jesus Cristo. Na visão bíblica diaconia, tem sua atuação através da vocação de todo àquele que se decide por Jesus em sua vida, porque a Igreja de Jesus é chamada e vocacionada por Cristo a ser uma Igreja diaconal. 

Para tanto é necessário buscarmos entender o real significado do termo DIAKONIA, na Bíblia especificamente no Novo Testamento. Sua semântica é extremamente rica, no que diz respeito a sua aplicação nos diversos momentos do NT. 

Diaconia aparece em três formas: 1. Diakoneo: Servir (verbo) 2. Diakonia: serviço (substantivo) 3. Diakono: diácono (substantivo) DIAKONEO verbo Servir Diakoneo significa ser servo, ser assistente, servir, esperar em, ministrar, prestar qualquer tipo de serviço. (Servir) Este verbo é utilizado no NT de diferentes maneiras. 

A) Na antiga Grécia e Roma, Assinala um serviço público e ou escravo, realizado somente para sobrevivência e manutenção da vida, em Roma havia os restaurantes públicos abertos a toda população e o garçom (Diakono, realizava sua ação de Diakonia). Também retrata os serviços domésticos realizados para preparar refeições aos convidados, e servir às mesas. Em Lc 10:40 vemos Marta servindo os convidados em sua casa. 

B) DIAKONIA serviço (substantivo): refere ao cargo e trabalho de um diakonos. Esta palavra surge no NT 34 vezes. Diakonia, é em suma uma ação integralizadora da igreja onde sua atuação descreve na prática o que o próprio Jesus ensinou em Mc 10:45 “Mas o filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e dar sua vida em resgate de muitos”. 

Jesus servo ao homem até sua morte, este exemplo deve ser vivido e praticado pela igreja como agencia permanente de ações pacificadoras, não excludente e sim inclusiva, formadora de caráter e medicadora da salvação em Jesus Cristo. São muitas as dificuldades encontradas pela ação diakonal na atualidade, pois sua atuação é extremante austera e sem corpo aparente ou seja não fornece status a que pratica esta ação, vemos em At. 6 na instituição dos primeiro diakonos, nasce do clamor das viúvas helenista em sentir-se desprezadas no cotidiano da igreja, e foram escolhidos sete homens para cuidar desta área que tornou-se a primeira menção de uma organização em assistência social da igreja primitiva, contrariando ao pensamento cristão continuado, este momento não foi a instituição do cargo eclesiástico de diácono que seria instituído pelo apóstolo Paulo anos mais tarde. Jesus cuidava do homem como um todo, ele conhecia a natureza do homem dotado de espírito, alma e corpo: soma massa corpórea constituída de necessidades biológicas fisiológicas entre outras o Senhor conhecia bem esta questões necessárias. Alma: psique centro das emoções, pensamento, intelecto onde reside o ser inteligente sua articulação como o mundo exterior sua forma básica de adquirir conhecimento concatenando pensamento através do seu cognicismo. 

Espírito: partícula de Deus concedida ao homem que lhe da comunicação com seu criador. Melhor entendendo o substantivo diakonia (serviço), no novo testamento inda permanece a ideia de comunhão a mesa como serviço peculiar. Pensamos no partir do pão, entre os irmão em decorrência do amor ágape, este serviço não envolve apenas recursos financeiros e os bens, mas também, o corpo e ávida, na ação imediata dos irmão impulsionados pelo amor de Cristo. Visão diaconal do ser humano. A nossa fé depreende que o ser humano foi criado a imagem e semelhança de Deus. 

O criador manifesta seu desejo em garantir dignidade e valor a cada pessoa, não importando para ele sua situação social, cultural ou econômica. A prática diaconal sempre defendeu a dignidade e os direitos dos menos favorecidos na sociedade. Desta forma a igreja diaconal não só defende a dignidade de toda pessoa mas aposta também em sua capacidade de participar na formação do seu futuro. 

Nesta missão, ajudar significa possibilitar ao outro desenvolver os seus dons para que possa ser um auxiliador do outro. A ação diaconal surge do amor polariza na caminhada da igreja em seu ministério. Pr. Prof. Paulo Roberto dos Santos Fonte: Diaconia um chamado para servir: Gisela beulke (org.) Visão Bíblica da diaconia: Pr. Fred Bornshein. Diaconia, fé em ação: Kjell Nordstokkr(org.) Bíblia de estudo pentecostal.

IVAN BASTOS

GUERRA INTERNA DA CGADB VIRA CASO DE POLÍCIA: PASTOR ELEITO TESOUREIRO DA ENTIDADE É IMPEDIDO DE ASSUMIR CARGO; ASSISTA

Publicado por Tiago Chagas em 26 de fevereiro de 2014 

Tags: 41ª AGO, Assembléia de Deus, CGADB, Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, Justiça,pastor Ivan Pereira Bastos, pastor José Wellington, Pastor José Wellington bezerra da costa, Pastor Samuel Câmara, perseguição, Polícia 

A guerra interna da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) deixou de ser apenas uma disputa jurídica e transformou-se num caso de Polícia na última segunda-feira, 24 de fevereiro.

O pastor Ivan Pereira Bastos, eleito primeiro tesoureiro da CGADB durante a última Assembleia Geral Ordinária (AGO), realizada em Brasília no ano passado, conseguiu uma autorização da Justiça para assumir o cargo, porém foi impedido por colegas ligados ao pastor José Wellington Bezerra da Costa, presidente da entidade há 26 anos.

Bastos fazia parte da chapa oposicionista encabeçada pelo pastor Samuel Câmara, que foi derrotado nas urnas. No entanto, o modelo político da CGADB permite que um candidato a cargos administrativos possa assumir seu mandato, caso eleito, mesmo que a chapa não saia vencedora.

O pastor Ivan Pereira Bastos vinha tentando assumir o posto desde abril, segundo informações de Lauro Jardim, da revista Veja. “Mesmo com uma decisão judicial favorável à posse, ontem Ivan foi impedido de ocupar sua sala na CGADB. Sem alternativas, o pastor registrou ocorrência em uma delegacia de polícia da Zona Norte do Rio de Janeiro”, escreveu o jornalista em sua coluna Radar Online.

O próprio Bastos comentou o caso e listou os motivos que, segundo ele, seriam os motivadores da postura adotada pelos colegas pastores ligados à chapa situacionista: “O [pastor] José Wellington não me permite assumir porque sabe que fui eleito com votos da oposição e tenho compromisso com a transparência. Ao assumir a tesouraria todos sabem que eu vou abrir aquela ‘caixa preta’. Há fortes indícios de desperdícios do dinheiro dos associados em passagens aéreas e hotéis de luxo e principalmente de manipulação no processo eleitoral do ano passado para o atual presidente ser reeleito”, afirmou.

Confira no vídeo abaixo o relato do pastor Ivan Pereira Bastos, que alega sofrer perseguição por parte dos aliados de José Wellington:

O DEVER DE EXAMINAR AS ESCRITURAS

O DEVER DE EXAMINAR AS ESCRITURAS

 

A palavra grega traduzida por examinar significa urna investigação minuciosa, diligente e curiosa. Não podemos nos contentar com a leitura superficial de um ou dois capítulos da Bíblia. Com a iluminação do Espírito, temos de descobrir deliberadamente os significados profundos da Palavra de Deus. As Escrituras Sagradas exigem esse tipo de investigação, pois, em sua maior parte, as Escrituras podem ser aprendidas somente mediante estudo cuidadoso. Na Bíblia, existe leite para os bebês e carne para os adultos. O grande teólogo Tertuliano exclamou: "Eu adoro a plenitude das Escrituras". Nenhuma pessoa que apenas lê superficialmente o Livro de Deus pode se beneficiar dele. Temos de cavar, até que encontremos os tesouros escondidos. A porta da Palavra se abre tão-somente por meio da chave da diligência.

As Escrituras são dignas de ser examinadas. Elas são os escritos de Deus, os quais trazem sobre si o selo de aprovação divina. Quem ousa tratar as Escrituras com leviandade? Aquele que as despreza rejeita o próprio Deus que as escreveu. A Palavra de Deus compensará nossa investigação. Deus não nos manda peneirar um monte de cascas que em seu meio têm alguns poucos grãos de trigo, achados com raridade. A Bíblia é trigo selecionado; temos apenas de abrir o celeiro e encontrá-lo. Sob o ensino do Espírito Santo, as Escrituras brilham com o resplendor da revelação. Ela é como um templo imenso pavimentado com ouro, em cujo teto há rubis e esmeraldas.

Tenho uma Assim!!

As Escrituras revelam Jesus. "São elas mesmas que testificam de mim" (João 5.39). Nenhum motivo mais poderoso pode ser apresentado aos leitores da Bíblia, além deste: aquele que encontra a Jesus encontra a vida eterna, o céu e todas as demais coisas. Existe grande alegria estocada para aquele que examina a Bíblia e encontra nela o seu Salvador. 

C. H. Spurgeon.

SER PASTORA.... É MAIS DIFÍCIL DO QUE SER PASTOR/HOMEM

Pastora: Lene Porto e Jakceli Ferreira

Ser Pastora é experimentar o gosto de sentimentos opostos; é estampar no rosto a serenidade que tranquiliza o aflito e deixar rolar a lágrima que substitui o grito; é sorrir, chorar, se solidarizar.

Pastora: Maria  Valda - Ministério ADMEP

Pastora: Lene Porto - Ministério Comunidade Cristo é a Vitória

Pastora: Jakceli Ferreira - Ministério Cristo é a Vitória

Ser Pastora é viver momento de glória, aplausos de reconhecimentos, é viver momentos de desprezo, de críticas, de esquecimentos; e sentir a dor do espinho; é ver escorrer o sangue e prosseguir na jornada.

Ser Pastora é sentir o peso da responsabilidade; é fazer da alegria alheia a sua própria felicidade; é ouvir cada um em suas ansiedades e nem sempre ter alguém para compartilhar suas necessidades.

É ser amiga, é ter o poder de influenciar uma multidão e saber experimentar o gosto da solidão.

Ser Pastora é não ter palavras em algumas situações; é emprestar os ouvidos para desafogar corações; é agir com doçura, com firmeza e até com dureza movido pelo amor! Que o Senhor possa te abençoar rica e poderosamente em Cristo Jesus!!!.

 — com Pastora Jakceli Ferreira.

Pastoras: Maria Valda e Lene Porto