ELEIÇÃO NA CGADB

ELEIÇÃO NA CGADB É MARCADA POR SUSPEITA DE FRAUDES EM INSCRIÇÕES

Auditoria levanta dúvidas sobre a idoneidade do processo de inscrições de pastores

Por Jussara Teixeira (repórter especial)

 

Pastores das Assembleias de Deus de todo o país estão entrando na justiça para impugnar seus registros de inscrição para a eleição da nova diretoria da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB).

Segundo o relatório de uma auditoria, que o Gospel Prime teve acesso com exclusividade, foram constatadas diversas irregularidades, uma delas a de que muitas inscrições foram realizadas sem o conhecimento dos pastores membros da entidade.

Muitos nomes inscritos não constam no cadastro de associados da convenção, outros são de pessoas falecidas e outros ainda não estavam em dia com as anuidades, o que impede que os mesmos sejam inscritos, de acordo com o estatuto da própria denominação.

O relatório (veja na íntegra aqui), elaborado pelos auditores Oseias Gomes de Oliveira e Kléber Almeida da Silva, revelou que diversas irregularidades foram encontradas com a análise dos dados das inscrições, apontando dados inconsistentes de inscrição, como fornecimento de e-mails e telefones inválidos.

No total, já se somam 11 representações que descrevem, por meio de planilhas de conciliação de dados e documentação baseada nas auditorias as inconsistências encontradas. Segundo as informações constantes no relatório de auditoria, 793 e-mails foram verificados como inválidos, e muitos desses caracterizariam cadastro em série, pois todos têm a mesma formatação.

Também entre os números de telefones informados, 901 foram contabilizados como ausentes ou com dígitos faltantes. O relatório conclui que “é possível verificar que em alguns casos, a digitação do número de telefone é inválida, e foram criados de forma sequencial (…) demostrando claramente fundadas suspeitas de fraude e inserção falsa de informações no sistema eleitoral”.

O pastor Gesiel Oliveira, da Assembleia de Deus Zona Norte de Macapá (AP), que abriu uma representação a respeito das irregularidades encontradas no processo de inscrição, cita ainda que uma das evidências de irregularidades é o súbito aumento de inscrições no último dia válido para a inserção de nomes.

Segundo ele, de 18 mil inscritos a lista passou para 30,6 mil inscritos em cerca de uma hora.

“Em menos de uma hora, houve mais de 12,6 mil inscrições. Das 54 convenções cadastradas, apenas a Confradesp inscreveu 30,84% do total de inscritos. Isso não seria problema, se o espelho de detalhamento de inscritos não fosse negado pela comissão eleitoral. Esse fato acendeu a luz amarela, deixou clara a forma nebulosa como vem sendo conduzido esse pleito”, conclui Oliveira, acrescentando que são diversas situações que ameaçam a lisura do processo, chegando a dizer que a CGADB teria se tornado um “antro de ilegalidades”.

Entre os pastores que entraram com ação junto à comissão eleitoral estão o primeiro tesoureiro da CGADB e presidente da Convenção Fraternal dos Ministros das Assembleias de Deus do Espírito Santo (Confrateres-ES) Ivan Bastos, o presidente da Convenção Estadual da Assembléia de Deus no Amazonas (Ceadam-AM) Jonatas Câmara, o presidente da Convenção de Ministros das Assembleias de Deus do Estado do RJ (Comaderj–RJ) Jonas de Paula, o presidente da Convenção Estadual da Assembleia de Deus no Estado de Roraima (Cedader) Isamar Ramalho, e os pastores Claudio Dias, Campelo Figueiredo, Gesiel Oliveira, Joed Caldas, Sadi Caldas, Enaldo Ferreira Brito e Rodivaldo Brito do Espírito Santo.

É a primeira vez na história da CGADB que um processo de auditoria é instaurado no período eleitoral. Ele foi determinado depois que indícios de fraude foram encontrados na última eleição, que culminou na continuidade do pastor José Wellington Bezerra da Costa como presidente, determinando seu 6º mandato à frente da denominação. Na época, diversas ações e litígios foram impetrados, mas um acordo anulou os processos, restando, no entanto, a promessa do fim da chapa única.

A eleição da nova mesa diretora está marcada para 9 de abril de 2017. O pleito é motivo de muita expectativa entre os integrantes da denominação, já que após 25 anos, o pastor José Wellington Bezerra da Costa não estará mais concorrendo. A disputa seria entre seu filho, José Wellington Junior e Samuel Câmara, que tenta a eleição pela 4º vez.

Uma das novidades do atual processo eleitoral foi a decisão de que todos os interessados poderiam concorrer livremente, sepultando o sistema de chapa única “de consenso”, o que para muitos representou uma vitória da democracia.

Também foi instituída a possibilidade de voto eletrônico. Os ministros que estiverem em dia com suas obrigações com a entidade podem votar pela internet de qualquer lugar do mundo. Isso solucionaria o problema de falta de lugares próprios para a realização da votação presencial. No último pleito foram mais de 16 mil votantes para a escolha da direção da entidade.

A Assembleia de Deus, fundada há 105 anos no Brasil, é a confissão evangélica com maior número de fiéis no país, com cerca de 12,3 milhões de membros, de acordo com último censo do IBGE.

Fonte: https://noticias.gospelprime.com.br/eleicao-cgadb-fraudes-

“AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO”

ADMEP – ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO ESTUDANDO A PALAVRA

Departamento de Educação Cristã

Escola Bíblica Dominical

“AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO”

Texto Áureo:

“Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. ”

(Gl 5. 16)

Verdade Prática:

Para vencer as obras da carne precisamos andar em Espírito.

Leitura Bíblica em Classe

 Gálatas 5. 16 - 26

ð        Objetivo Geral: - Mostrar que as obras da carne só podem ser vencidas mediante o Espírito Santo.

ð              Objetivos Específicos:

1.             Explicar o que é carne e o espírito no contexto bíblico;

2.             Saber que ou o crente vive de acordo com a carne, ou de acordo com o Espírito;

3.             Entender que o verdadeiro cristão é reconhecido pelo seu caráter e suas ações.

Introdução: - Neste trimestre, estudaremos a respeito das obras da carne e o fruto do Espírito. Na Epístola aos Gálatas, o apóstolo Paulo, de maneira brilhante e contundente, trata do assunto, mostrando o embate existente entre a carne e o Espírito. (Gl 5. 16).

I.         ANDAR NA CARNE X ANDAR NO ESPÍRITO

1)       O que é a carne? -  A palavra “carne” é basar no hebraico e sarx no grego.

Na Bíblia, ela é usada de várias maneiras. Seu uso mais significativo, observado e tornado bem claro nos escritos de Paulo, tem referência com a pessoa não regenerada. Falando do seu velho “eu” – o ser total de Paulo – é Carnal (Rm 7. 18). Ele repete este fato, afirmando que “em mim”, isto é, “na minha carne...”

Na ocasião da Queda do Homem, a alma resistiu à autoridade do espírito (humano) e tornou-se escravizada ao corpo e suas paixões. Assim o homem tornou-se carnal e não espiritual.

Foi negado ao espírito sua nobre posição e esse foi reduzido ao estado de um prisioneiro. Porque a alma está sob o poder da carne, a Bíblia considera o homem carnal ou sensual. Tudo o que é da alma, veio a ser carnal.

O termo “carne”, pode ainda ser usado para indicar a totalidade da Humanidade.

Estes quatro significados estão intimamente relacionados. Devemos, portanto, observar brevemente estas três outras formas de uso do termo “carne” na Bíblia.

ð         Primeiro: a “carne”, conforme sua aplicação para a parte mole do corpo humano – carne é aquela parte do corpo por meio da qual sentimos o mundo ao nosso redor.

ð          Segundo: a “carne”, conforme sua aplicação ao corpo humano – significa o corpo humano, vivo ou morto.

Segundo a última parte de Romanos 7.23. O pecado da carne está relacionado com o corpo humano: (v. 23). O apóstolo continua então, no capítulo 8, que se quisermos vencer a carne, devemos mortificar “as obras do corpo” pelo Espírito(v. 13). Dessa forma, a Bíblia usa a palavra “sarx” para indicar, não somente a carne psíquica, mas a física também.

ð           Terceira: a “carne”, conforme sua aplicação à totalidade da humanidade. A Bíblia considera todos os homens, sem exceção, como carne.

ð        “Basar” ou “sarx” referem-se consequentemente, aos seres humanos em geral, “toda carne”.

Portanto, “carne” seja no sentido “psíquico” ou “física” é fraca e tendenciosa ao pecado. É a sede dos apetites carnais(Mt 26. 41).

2)       O que o espírito? – A palavra espírito no grego é pneuma. Esse termo significa sopro, vento, respiração e princípio da vida. Esse vocábulo também descreve espírito que habita no homem o qual foi soprado por Deus (Gn 2.7). Logo, percebemos que esta palavra tem diferentes significados, e segundo o pastor Claudionor de Andrade, o seu significado teológico vai muito além:

ð  “Espírito” é a parte imaterial que Deus insuflou no seu humano, transmitindo-lhe a vida”.

ð             No Evangelho de João, em referência ao próprio Deus, (Jo 4. 24). “Deus é Espírito...”.

ð             A Terceira Pessoa da Santíssima Trindade é identificada como o Espírito Santo (Lc 4. 1; Hb 3. 7), e, uma vez mais é importante frisar que o Espírito Santo é uma pessoa.

3)       Andar na carne x andar no Espírito. – (Rm 8. 8; 8.11; I Co 6. 14; I Co 3. 1 – 3). – Aqui, o apóstolo divide todos os cristãos em duas classes: O crente espiritual e o sensual ou carnal. Os cristãos espirituais não são em nada extraordinários; eles são simplesmente normais.

ð   A regeneração bíblica é um nascimento pelo qual a parte mais interior do ser do homem, o espíritoprofundamente oculto, é renovado e habitado pelo Espírito de Deus.

ð      Embora o novo crente possa agir firmemente, dando seu melhor amor ao Senhor e distinguindo-se no zelo, ele ainda necessita de tempo para ter oportunidades de conhecer mais da perversidade do pecado e do ego, e ocasiões para conhecer mais da vontade de Deus e o caminho do Espírito.

II.       AS OBRAS DA CARNE, UM CONVITE AO PECADO

1)     Quais são as características dos carnais? – A principal delas é a longa permanência sendo bebês. A falta de conhecimento disso, naturalmente o manterá na carne durante muitos anos.

2)       A segunda característica dos carnais: é que eles são incapazes de absorver o ensino espiritual (I Co 3.2). Da mesma forma existem cristãos carnais hoje que aprendem tanto e tão bem que podem até pregar aos outros, porém, continuando eles mesmos não sendo espirituais.

3)       Estas obras da carne podem ser dividias em cinco grupos:

a)       Pecados que corrompem o corpo, tais como: imoralidade, impureza e licenciosidade;

b)       Comunicações sobrenaturais pecaminosas como as forças satânicas, tais como: idolatria, feitiçaria;

c)   Gênio pecaminoso e suas peculiaridades, tais como: inimizades, contendas, ciúmes e iras;

d)       Seitas religiosas e partidos, tais como: egoísmo, dissensões, partidos e invejas; e

e)     Lascívias tais como: bebedices e orgias cada uma dessas é facilmente observada. Aqueles que as praticam são da carne. (2 Pe 2. 10; I Jo 2. 16).

III.     FRUTO DO ESPÍRITO, UM CHAMADO PARA SANTIDADE

1)       O que é o fruto do espírito: é muito significativo que o apóstolo diferencie obras da carne e fruto do Espírito. As obras são realizadas pela força humana. O fruto é produzido quando o ramo permanece na vide (Jo 15. 5). Observe que a palavra fruto está no singular e não no plural. O Espírito Santo produz uma só qualidade de fruto, quer dizer, semelhança com Cristo – Amor.

2)       Os frutos provam a nossa verdadeira santidade: João Batista falou a respeito da importância de produzirmos frutos dignos de arrependimento (Mt 3. 8). O verdadeiro crente é reconhecido por seu caráter e suas ações.

3)       A santidade que o Espírito Santo gera em nós: O Espírito Santo nos molda e nos ensina o que é certo e o que é errado à medida que buscamos a Deus em oração, leitura da Palavra e jejum. (Ef 4. 13; Lc 8. 8). O crente precisa andar em novidade de vida, em santidade. Segundo os pressupostos bíblicos, a santificação do crente é:

a)       Posicional – Nova vida em Cristo (2 Co 5. 17; Jo 3.3). Nova posição espiritual em Jesus Cristo.

b) Progressiva – A santificação é um processo que vai se desenvolvendo ao longo da nossa vida. (I Pe 3. 18; Rm 6. 22; Hb 12. 14).

      c)       Final – Essa transformação maior e final somente acontecerá quando recebermos o nosso corpo glorificado e nos tornarmos semelhantes a Jesus. (I Jo 3. 2).

Conclusão: - Para vencermos o conflito existente entre a carne e o Espírito, permita que o Espírito Santo guie você pelo caminho certo e que Ele controle os seus desejos de modo que o fruto seja evidenciado em sua vida.

Lição Elaborada pela Professora,

                                                           Pastora, Maria Valda