Por Rafael Navarro-Valls
As câmeras de televisão do mundo inteiro, a
imprensa que lotava o braço de Carlos Magno na colunata da Praça de São Pedro e
os milhões de habitantes do "continente digital" se surpreendeu
quando o Papa Francisco apareceu na sacada vaticana.
Nada de um novo Rambo ou uma estrela de rock; tampouco um rude caubói
pragmático, nem um sofisticado italiano da cúria. Era um latino-americano, um
pouco tímido e com uma cruz prateada no peito, que olhava com espanto a
multidão que o aguardava.
Nessa figura de branco que mendigava orações, havia se produzido a maior
transferência de poder espiritual que a humanidade conhece. De simples
arcebispo emérito e cardeal eleitor havia passado a ser de repente Vigário de
Cristo na terra, Bispo de Roma, Sumo Pontífice, cabeça do colégio episcopal,
chefe de Estado da Cidade do Vaticano, concentrando em sua pessoa a mais alta
potestade de jurisdição da Igreja. Um furacão de responsabilidades se
precipitava sobre suas costas e, de repente, como a Moisés no Sinai, um novo
decálogo lhe era sugerido. São os desafios que o Papa
Bergoglio já está enfrentando.
Do meu modesto lugar de observador, eu os resumiria assim:
1.
Aumentar a Temperatura Espiritual dos 195.671.000 (Dados De 2010) Católicos do
Mundo Inteiro.
A Igreja, se me permitem a comparação, é uma empresa de caráter espiritual, com
um ativo formado pela fé e pela santidade dos seus membros, e um passivo
conformado pelas suas fraquezas. Daí que o primeiro desafio do novo Papa seja
conseguir elevar a temperatura espiritual desses milhões de católicos
espalhados pelo mundo. Ou seja, aumentar os ativos espirituais da Igreja
Católica. O Papa Francisco já começou a trabalhar nisso desde a sua eleição. Na
sacada vaticana, marcou o caminho da oração. Na Capela Sistina, ele o confirmou,
e na Missa de inauguração do ministério petrino, reiterou: "Rezem por
mim".
2.
Abrir o Mercado das Ideias Aos Valores do Espírito.
Em outras palavras, tirar o cristianismo da periferia da história e situá-lo do
centro da atividade humana. Despertá-lo dessa posição voltada para si mesmo,
que se chama "doença do absentismo", alheio e indiferente às
ambições, incertezas e perplexidades dos seus contemporâneos, enquanto a grande
sociedade segue seu curso. Existe certa banalização do mal, que costuma derivar
em uma sutil ditadura do relativismo.
3.
Ser Mais Mundo Cêntrico que Eurocêntrico.
Misturando o bom humor com a profecia, em sua primeira saudação, ele mesmo se
definiu como o Papa "do fim do mundo". Claro está, não se referindo à
profecia de Malaquias, mas dando a entender que sua origem não era a Europa, e
sim as vastas planícies do Pampa argentino. O primeiro milênio foi o da
cristianização da Europa; o segundo implantou o cristianismo na América. O
terceiro – e aqui o Papa Francisco terá um protagonismo especial – aponta como
uma flecha para a Ásia e a África. Não é por acaso que os dois últimos
pontífices viajaram um total de 15 vezes à África, e João Paulo II esteve 13
vezes na Ásia. Em 1910, 6 de cada 10 católicos viviam na Europa; hoje, apenas 2
de cada 10. Certamente, este Papa levará em consideração o potencial das raízes
cristãs na Europa, mas sem esquecer que o futuro do cristianismo está em outros
continentes.
4.
Iniciar uma Nova "Reforma".
Tal reforma destacará a capacidade de
organização do novo Pontífice. Não me refiro tanto à manuseada reforma da
cúria, e sim à preparação intelectual, humana e espiritual de 721.935
religiosos e 412.236 sacerdotes espalhados pelo mundo. Uma tarefa diretamente
conectada à eficácia dos maiores responsáveis da Igreja na difusão da mensagem
cristã. Como efeito colateral, esta reforma ajudará a acabar com a cauda – o
centro do furacão foi a influência da revolução sexual dos anos 60-70 – de
algumas pessoas conectadas a desvios sexuais.
5.
Injetar na Humanidade a Ideia de que a Luta Contra os Bolsões de Pobreza não é
Somente um Problema de Filantropia, Mas um Verdadeiro Impulso Divino.
Para esta cirurgia, o Papa está especialmente preparado. Não tanto pelos seus
sinais externos (viagens em transporte público, origem humilde etc.), mas pela
sua visão teológica do mundo. Ele entende a atenção da Igreja ao mais
necessitado não como problema de "ONG filantrópica" – usando suas
palavras –, mas como uma questão de verdadeira justiça social. Na Missa de
inauguração, ele explicou a necessidade de proteger a criação como
" guardar as pessoas, cuidar carinhosamente de todas elas e cada uma,
especialmente das crianças, dos idosos, daqueles que são mais frágeis e que
muitas vezes estão na periferia do nosso coração. É cuidar uns dos outros na
família: os esposos guardam-se reciprocamente, depois, como pais, cuidam dos
filhos, e, com o passar do tempo, os próprios filhos tornam-se guardiões dos
pais".
6.
Iniciar uma Nova Evangelização, na Qual o Núcleo da Ação Resida Mais nas Bases
que na Cúpula.
Este é o papel dos leigos na Igreja. A atuação em praça pública, na vida
política, econômica e social dos povos é a grande tarefa dos cristãos. O novo
Papa não está sozinho. Ele é a cabeça de um corpo espiritual muito amplo. O
importante agora não é tanto a artilharia pesada ou as grandes frotas
oceânicas. Pelo contrário, trata-se de incentivar e impulsionar essa infantaria
leve (se me permitem a comparação), composta por 1.200 milhões de católicos
espalhados pelo mundo.
7.
Aumentar a Unidade na Igreja.
Mantendo a riqueza das diversas perspectivas, logicamente. Na história da
Igreja, a unidade foi um tema prioritário na agenda dos 265 pontífices que
precederam o Papa Francisco. Não é um tema novo nem algo simplesmente conectado
a possíveis conflitos na cúria. É algo mais profundo, unido à inevitável
fraqueza humana. As dissensões começaram ainda com a figura de Cristo fresca
entre seus discípulos. As chamadas de atenção de Pedro e Paulo eram frequentes.
Os cismas, heresias e choques de personalidade deixaram sombras fortes no
quadro. É preciso superar esses perigos por elevação, ou seja, alinhando as
diversas sensibilidades rumo ao objetivo comum da nova evangelização.
8.
Promover o Diálogo Inter-Religioso.
Ele provavelmente terá de conseguir, como primeiro objetivo, a viagem a Moscou,
tantas vezes frustrada por resistências externas da Igreja Ortodoxa. Depois,
continuar o caminho do diálogo com os anglicanos, evangélicos e luteranos. Sem esquecer-se
dos judeus e do imenso mundo do islã. De fato, o Papa Francisco parece ter os
hebreus bem perto do seu coração. Assim que foi eleito, expressou seu desejo de
contribuir para o progresso das relações entre judeus e católicos, em uma carta
dirigida ao chefe da comunidade hebraica de Roma. O ecumenismo não é
simplesmente uma questão de coexistência pacífica, mas, em palavras do então
cardeal Bergoglio: "Não só a cidade moderna é um desafio, mas sempre foi,
é e será toda cidade, toda cultura, toda mentalidade e todo coração
humano" (25 de agosto de 2011).
9.
Nomear Bons Colaboradores.
Naturalmente, o primeiro conselheiro do
Pontífice é Deus – o que nos dá bastante tranquilidade. Mas os bons
colaboradores humanos são importantes também. Francisco não poderá se esquecer
da ampla descentralização do governo eclesiástico, apesar da sua coordenação
com o governo central. Todo o mundo da comunicação e transparência vaticanas
exigirá também uma especial atenção do Papa. Hoje, dominar a técnica midiática
é necessário para recuperar, por exemplo, a imagem deteriorada de uma Igreja
manchada por escândalos – reais ou aparentes – que se retransmitem na
velocidade da luz por canais que formam uma opinião pública. Neste momento, os
4 milhões de seguidores do Papa no Twitter, por exemplo, supõem um interesse
midiático inusitado.
10.
Promover a Causa da Paz e da Justiça no Mundo Inteiro.
É preciso começar com a primeira das liberdades, que é a religiosa. Não se
trata somente de deter essa espécie de cristofobia que está produzindo em
diversos lugares do mundo uma hostil perseguição anticristã. É preciso
despertar nas religiões a potencialidade que possuem para ajudar a paz no
mundo. Nas diversas tradições religiosas, há recursos importantes, nem sempre
aproveitados, para resolver os conflitos mundiais.
Naturalmente, existem outros muitos desafios,
por exemplo, a família, a proteção da vida e a coordenação entre as funções dos
dicastérios da Igreja. Mas estabelecer prioridades é básico em um trabalho de
governo. O Papa Francisco deverá abordá-las, sabendo que a primeira regra é
lembrar que: buscar não incomodar ninguém leva invariavelmente a incomodar todo
mundo.
(Rafael
Navarro-Valls é catedrático, acadêmico e autor de "Entre o Vaticano e a
Casa Branca")
Fonte: http://www.aleteia.org
